鎖国と日本の科学思想

鎖国

日本が太平洋戦争で敗戦した直後の昭和２５年に和辻哲郎が書いた『鎖国―日本の悲劇』の冒頭である。これに続いて、 鎖国以前に日本は西欧と接触していた。室町時代の１５４３年（天文１２年）にポルトガル人アントニア・ダモア他２名が種子島に漂着して鉄砲を伝える。 島主の 種子島兵部之丞時尭 は二千金でこの鉄砲２挺を買い、家臣の篠川小四郎に火薬の製造を学ばせ、刀鍛冶の 八坂金兵衛尉清定 に鉄砲製造法を研究させて、翌年模造品を作った。
１５４９年（天文１８年）にザビエルが鹿児島に来てキリスト教を伝える。
江戸幕府は１６３３年（寛永１３年）に鎖国令を発布して、日本船の外国渡航の禁止、日本人の外国渡航の禁止、外国移住の日本人の帰朝禁止、外国船および輸入を規制した。それから黒船が来日する１８５３年まで日本と外国が交流する場所は長崎県出島に限られた。
日本に鉄砲が伝わる頃の西欧では実験と経験を基礎とする科学が始まり、黒船が来日するまでの約２００年間に、科学技術が急速に進む。

鎖国の時代の西欧科学

日本が鎖国する頃、西欧での科学がスタートする。１５４３年にコペルニクスが『天体の回転について』に地動説を発表するが、１６１６年に禁書になる。１６３２年２月にガリレイが自製の望遠鏡を使って天体を観測して地動説を主張して、『天文対話』を発表するが、８月に発売禁止となり翌年に禁書目録に載る。それから２５０年後の１８８９年、ローマ法王ヨハネ・パウロ二世がガリレオの裁判での教会の間違いを認める。１６３８年にミルトンがガリレオに会って『失楽園』を書く。 と天が動くのか、地球が動くのかは、人が考えることではないと書く。
フランスのデカルトはガリレイの『天文対話』が禁書になった事を知って、刊行を延期していた『方法序説』をオランダのヤン・マイレ書店から１６３７年に刊行する。 『方法序説』はそれ自体として判明に認識されないどんな物事も真であるとしないを第１原則とする、４つの原則を科学的思考の原理とする。
１６８７年にニュートンが万有引力の法則を導いて『 自然哲学の数学的原理 』に発表する。ニュートンと同じ時期に、ドイツのウィリアム・ブレイクはニュートンの科学を批判する。

２００年という永い鎖国の間、日本でも科学思想家が登場する。江戸中期豊後の人三浦梅園の『多賀墨卿君にこたふる書』の文である。 梅園の「習気を離れる」と同じ教えは西欧ではフランシス・ベーコンが書いているが、勿論、梅園の考えは独自である。。ベーコンは『ノヴァ・オルガヌム』に人間の精神には４つのイドラ＝幻影 が占有していて、真理への道を妨げていると述べる。
種族のイドラ」は人間の本性そのもの。「洞窟のイドラ」 は個人の精神に存する。「市場のイドラ」は社会生活によって入りこんだ考え。そして，「劇場のイドラ」はさまざまな哲学によって人間に入りこんだ誤った考えである。

帆足万里

梅園の条理を進めたのが、おなじ豊後の帆足万里である。１８１０年（文化７年）に『究理通』を書く。『究理通』は現存していないが、巻一は原暦、大界、小界、巻ニは地球上、巻三は地球下、巻四は引力上、巻五は引力中、巻六が引力下、巻七が大気、巻八が発気、諸生であり、付録に度量衡表がある。引力の巻ではニュートンの引力を「引力は百物発気たり」と紹介し、磁石や琥珀が二つの力を持つことを述べる。黒船が浦賀に現れると７３歳の帆足は徳川斉昭に対して大鑑、巨砲を造ることを進言しようとした。
『江戸の科学者』 吉田光邦 現代教養文庫